Если взаимоотношения Церкви и государства относятся к церковно-канонической области, а легализация Церкви является желательным элементом этих отношений, то митрополит Сергий вполне достиг желаемого результата. НКВД выдал "Справку о регистрации Высшего Церковного Управления Православной Русской Церкви при митрополите Сергии" (1 - стр.308).

Отношения с поместными Православными Церквями также относится к церковно-канонической сфере. А признание ими Церковного управления Русской Церкви есть церковно-каноническая необходимость. Так вот, только после легализации митрополита Сергия и Синода Восточные Патриархи признали митрополита Сергия временным главой патриаршей Церкви. Вначале это сделал Патриарх Иерусалимский Дамиан, затем Антиохийский Григорий, Потом уже и Вселенский Патриарх Василий III.

Однако, после опубликования Декларации ситуация внутри Русской Церкви существенно изменилась. Значительная часть клира и мирян осудили митрополита Сергия за Декларацию. Проявление этого недовольства имело различные формы: отказ зачитывать Декларацию прихожанам, "непоминание Первоиерарха за богослужением", раскол и пр. Все эти действия лежат в области церковного права и требуют церковно-правовой оценки со стороны Первоиерарха. К расколам этого периода относятся:

- Ярославский
- Иосифлянский
- Викторианство
- Оппозиция митрополита Кирилла.

Несколько особняком стоит ситуация с "зарубежной церковью".

Рассмотрим их по порядку.